坚持“零容忍”，让卫生巾真正“卫生”起来 （文稿内容转自新华网） 卫生巾“废料翻新”问题持续引发社会关注。公安部近 日下发通知，将对消费领域的假冒伪劣犯罪进行严厉打击， 特别是对涉及老妇幼的伪劣卫生用品持“零容忍”态度。 媒体曝光的卫生巾“废料翻新”乱象显示，这些残次品 使用了回收材料，可能携带大量有害物质，极易导致细菌感 染、过敏等问题，或将影响生殖系统，甚至危及生命健康。 不少 提出了明确要求，有望从源头上打击卫生巾市场的混乱现象。 但新国标只是行业整改的“起点”，消费者权益保护不 能止于事后追责。守护“她健康”，须强化监管力度，建立 从原料采购到终端销售的全链条追溯系统，倒逼企业真正将 产品质量安全放在首位，让卫生用品市场更加清洁。 正如一位消费者所言：“我们需要的不是‘塌房’后的 道歉，而是从生产线上就开始的敬畏。”

工程，通榆县却将其异化为“面子工程”，在公厕装修上大 作文章，却忽视了群众真正需要的是干净、便捷、实用的如 厕环境。这种本末倒置的做法，恰似只顾粉刷墙面却不加固 地基的建房者，看似光鲜亮丽，实则根基不稳。推进工作时， 不能只盯着“高大上”的表面工程，更要俯身倾听群众呼声， 问问百姓需要什么样的设施，哪里才是真正的民生痛点。要 把群众需求当成工作的“指南针”，及时校准方向，避免在 错误的道路上越走越远。 每一笔资金都用在刀刃上，让民生工程真正成为群众的“暖 心工程”。 豪华公厕并非孤立事件，它是扭曲政绩观的具象化呈现。 若不破除“重面子轻里子”“重形式轻实效”的思想痼疾， 类似的形象工程还会换个马甲卷土重来。推进工作不能“头 痛医头、脚痛医脚”，而应树立系统思维，既从具体项目入 手，严格把控资金使用、工程质量，又要从思想根源上发力， 强化宗旨意识，让干部真正明白“政绩在民不在己”。牵牛

疼孩子吃不到肉”的愤怒背后，网民真正聚焦的是多方监管缺位， 致使“封闭利益链”无人可破。 四川乐山峨边县小学食堂窝案之所以刺痛公众，不仅在于 40 万元被私吞的数字，更在于一条由采购、验收、库管、厨师 环环相扣的“封闭利益链”——它让营养餐缩水成“清汤寡水”， 让监督权被一句“学校拒绝家长入校”轻易消解，最终把孩子长 身体的黄金四年，喂肥了 11 只“硕鼠”。此时人们才惊觉，真正 被啃噬的不只是孩子的排骨，更是公共监督的骨骼。 万元罚没，却补不回孩子缺 失的蛋白质，更补不回家长对教育公信力的透支。 要改变这种状况，必须从根源上入手。一是推广 “明厨亮 灶” 工程，将食堂操作间的情况实时展示给师生和家长，让监 督无处不在。同时，要真正赋予家长监督权，建立规范的家长 监督委员会制度，让家长能够参与到食堂账目审查、食材质量 抽检等环节中，“家长陪餐制” 也应落到实处，让家长亲身体验 学生餐食的质量。 二是教育主管部门也应切实履行监管职责，加大对校园食 律意 识培训，从思想上筑牢防线。此次案件的判决给了我们一个明确的信号：校园贪腐绝不 容忍。但这仅仅是一个开始，要真正守护好孩子们的 “饭碗”， 还需要全社会共同努力，构建起一道坚实的校园食品安全防线。 唯有拆掉这条封闭链条的每一节，加强落实应有的监督， 才能让校园食堂真正成为不容染指的净土，让每一个孩子都能 在健康、安全的环境中成长。

同时，应积极解决观众在参观过程中遇到的问题，而不是以一句冷漠的“请你不 要再来”粗暴地将观众拒之门外。舆论多批评这一回复不仅暴露出相关工作人员 工作素养的缺失，也反映出其在服务意识上的严重不足，未能真正领会美术馆所 承载的公共责任。大江网评论称，“一句冰冷态度造成的信任危机，绝非一纸道 歉能够轻易挽回的。这次舆情也给其他公共服务机构敲响了警钟，任何时候都应 该践行‘公众至上’的理念，真心实意倾听公众声音，对于批评有则改之、无则加 场限量发放入场凭证，上海外滩美术馆的免费开放，一波三折。正如美术馆在公 告中表达的‘初衷是将美术馆打造为一个真正开放、共享、鼓励公众广泛参与艺 术对话的公共空间’，既是公共空间，‘私人赞助的非营利机构’并不能成为其免除 公共责任的理由，在免费开放的同时，如何不断优化参观者体验，让好事真正办 好，是美术馆不能懈怠之处”。 舆情启示公共文化服务机构应该如何做 无独有偶，在“上海美术馆不当言论事件”发酵的同时，有网民发现江苏大剧 例如，可以通过设立专门的意见箱、搭建在线反馈平台或定期举办公众座谈 会等方式，鼓励公众参与文化场馆的管理与监督，使文化场馆真正成为公众精神 文化生活的乐园。 同时，面对公众的质疑与批评，公共文化服务机构应保持开放和包容的态度， 勇于承认不足并积极改进。此外，还需从完善设施、加强人员培训以及提高信息 公开透明度等多方面入手，真正做到尊重观众、服务观众。 做好舆论引导以有效应对突发事件 面对网络舆论的复杂性和多样性，公共文化服务机构需高度重视自身的舆论

是处理各种复杂矛盾的过程，如果干部不能保持冷静和耐心， 又如何能有效化解矛盾？当“主观认识差异”成为辱骂的借 口，基层治理丧失了应有的“温情”。 该事件根源是部分基层干部在思想认识上的偏差。一些 干部没有真正意识到，手中的权力是人民赋予的，权力的行 使应当为人民服务。在工作中，没有将群众视为服务的对象， 而是当作管理的对象，一旦群众的诉求与自己的想法产生冲 突，就原形毕露。它不仅严重伤害了信访老人的个人尊严， 更破坏了政府在群众心中的形象，削弱了政府的公信力。信 访群众本是带着信任与期待而来，希望通过正常渠道解决问 题，却遭遇如此对待，这无疑会让他们对政府的信任大打折 扣，甚至可能引发更严重的社会矛盾。 要真正拔掉这根刺，不能止于一次道歉、一场批评教育。 湘阴县需要把这次事件当作一面镜子，照见基层治理中“群众 路线”的问题。加强对基层干部的教育与管理是重中之重。一 方面，通过强化思想教育、培训、学习等方式，让每一位干 息。 同时，这一事件也为所有干部敲响了警钟。在日常工作 中，无论面对何种情况，都应保持冷静与克制，以平和、理 性的态度对待群众。只有将群众的利益放在首位，用心倾听、 耐心解答、真心服务，才能真正赢得群众的信任与支持，筑 牢政府与群众之间的信任基石。 72 岁的李某某需要的不仅是一句“对不起”，而是一个可 以安心表达、被平等倾听的信访环境。期待当地相关部门能 够重新审视此事件，给出更具公信力、更服众的处理结果，

，对于流量加持后的“负效应”，雷军此前就曾 明确过。例如在北京车展上，他曾表示“压力很大，小米汽 车任何一处细节都被市场拿着放大镜审视”。只不过这次小 米汽车舆情事件，首次将这种“放大镜审视”真正摆在了台 前。 通过这次事件，市场有望对“掌舵者 IP 与品牌的强绑 定关系”的思考引向深处。这种模式一方面有利于增强品牌 识别度、传递品牌价值观，另一方面也会存在人设反噬的风 险。因此， 司赢得人心”。商业文明的成人礼，或许始于企业家们放下 “强 IP”执念的那一刻。当雷军们不再需要对着镜头微笑， 当库克式的制度理性取代乔布斯式的个人魅力，当企业价值 真正沉淀为超越个体的系统能力——那时的品牌，才能在烈 火中锻造出真正的黄金。

开场合表达过佛教情结。然而，2025 年 7 月，他正式加入中国 共产党，公开表态“过去信佛，如今信党”。此举引发媒体和社 交网络广泛关注与赞誉，被广大网民解读为“一位艺术家精神皈 依的转向”。 网民评论：“老一辈人懂得，真正能救国、安家、利民的， 是共产党，不是佛祖。” 官媒积极报道其“高龄入党”故事，将其塑造为社会主义信 仰坚定者的典型。 2. 重建政治归属：从个人灵性依赖到组织信仰认同 游本昌的入党选择，恰恰在于其深刻认识到“宗教给予的是 4. 在舆论层面强化“宗教是私域，党是公域”的逻辑建构，使 群众认识到国家与党的制度体系才是真正能托底生活与命运的 依靠。 六、结语 释永信事件与游本昌入党的舆情对照，揭示了当前中国社会 信仰结构深度重构的现实基础。党组织应当牢牢把握此类节点， 用鲜明的事实教育群众：神佛并不能救人，唯有党才是真正的主 心骨；宗教解决不了生活问题，唯有社会主义制度才保障人民根 本利益。 这不仅是思想

甚至发布的内容大多是官宣或正规报道。胡锡进认为，这种普遍 的“噤声”现象并非开放社会应有的风貌，而是互联网时代公共 信息领域的巨大损失。 图片来源：AI 生成 然而，沉默并非问题的根本所在。真正值得警惕的，是那种 在压力和风险面前不再言说真相、选择虚假和歪曲信息的现象。胡锡进的观点无疑揭示了当前社会言论空间的萎缩，但他忽略了 一个更深层次的问题——说谎比沉默带来的伤害更大，且更具隐 蔽性。 下，沉默是一种负责任的自我克制，它避免了冲动言辞的伤害， 保护了个体的名誉与社会的和谐。在某些敏感话题上，保持沉默 往往是明智的选择，它至少不会引发不必要的冲突或对他人的误 导。 但问题在于，当沉默成为常态时，社会的真正问题常常得不 到应有的讨论和解决。假如每个人都选择“少说为妙”，公共领 域的信息就会迅速匮乏，集体智慧和批判性思维也会逐渐消失。 尤其在互联网时代，这种沉默将导致一种信息真空，使得有害的 偏 解，社会秩序就变得不再稳定。甚至在某些极端的情况下，谎言 可能导致政治动荡、经济危机，甚至社会革命。最为典型的例子 便是各类政治宣传与虚假信息，它们通过精心编织的谎言误导公 众，最终导致无法挽回的社会后果。 3、沉默与说谎的真正区别 沉默并不等同于否认真相，它是对某些复杂问题的自我控制， 是对不确定性和敏感性的理智应对。而说谎则是在明确知道真相 的情况下，故意扭曲事实，误导他人。沉默有时反映了对他人或 社会的尊重，

良好感觉，而危机的不断发生正在提醒着越来越多的中国互联网企业：用户规模 越大意味着平台责任会越重，收入利润越高意味着运行规范要越强，企业影响越 大意味着监管压力会增加。 概言之，一家互联网企业要真正做大做强，需要有行稳致远、向上向善的价 值观，同时要把这种价值观的坚守作为自我修炼的过程，伴随企业的成长加以有 效贯彻、不断完善、持续夯实。 首先，互联网企业的价值观追求，来自企业自身的持续发展。互联网企业的 长，还是适度 引导用户的潜在需求来提升服务品质，是有所不同的。用户既需要满足，也需要 引领，从长远看，互联网产品只有实现技术性吸引和价值性驱动的双重目标，才 能有效平衡经济效益和社会效益，才能真正赢得用户喜爱和追捧基础上的信赖和 赞赏。 再次，互联网企业价值观的坚守，来自社会进步的文化动力。中国正在逐步 走近世界舞台的中央，文化自觉和自信是助力中国梦实现的重要动力，而互联网 已经成为 会进步的动力源泉。 通常，一家企业的战略管理和危机沟通，需要有三个圈层的支撑。最外围是 应对危机和风险沟通的战略策略，中间层是与消费者长期信任关系的建立和维 系，核心层则是真善美的价值观。只有真正建立并实践真善美的价值观，企业的 产品才能不断完善，用户体验才能不断提升，经营业绩才能不断扩大。 我们期待着中国的互联网企业在经历一次次的公共危机后，能够更快的完成 自身的蜕变和价值观的升级。

性：一方面，一台电脑、一部手机就能将平淡工作“包装” 得精彩绝伦，数据、表格等“工作量”突出，群众的实际问 题却得不到解决；另一方面，政务 App、工作群、打卡程序 等过多过滥，让基层干部深陷“指尖枷锁”，无暇深入群众， 回应真正需求。 “数字赋能”变“数字负担”，说到底是政绩观出现了 偏差。部分领导干部对数字化转型仍有片面认知，将工作“上 网”等同于改革创新，甚至把数字留痕当做推卸责任的“挡 箭牌”、形式主义的“遮羞布”。 ，转变为 群众“满不满意”、办事效率高不高等深层次标准，倒逼政 务数字化回归务实高效的正轨。 各级各地既要敏锐察觉“数字衙门”“指尖忙碌”等形 式主义新表现，又要深挖官僚主义的老病根，让技术真正成 为服务群众的“加速器”，实现“数据多跑路、群众少跑腿” 的改革初衷。