年调查组人员名单及过程记录； - 追责包庇行为，尤其出具虚假证明的责任人； - 审查释永信是否贿赂调查人员。 四、失职调查的体制性根源 （1 ）宗教资产管理的制度性模糊 - 权属定义缺失： 寺院资产归属不明（属国家、宗教团体或僧 “ ” 众？），导致释永信以 代持 之名行控制之实。 - 审计机制真空： 宗教场所财务无需公开，也无强制第三方审计 挪用资金可长期隐匿。（2 济，被疑地方政府 投鼠忌器 。 - 监管机构角色冲突： 宗教事务部门既需监督寺院，又需推广宗教文 化，职能矛盾削弱监管力度。 （3 ）调查权限与技术的双重局限 - 跨部门协作缺失： 2015年调查仅由地方宗教、公安部门参与，未 调动纪检、审计等专业力量。 - 技术手段不足： 当年缺乏大数据追踪资金能力（如跨境流水分 析），致海外资产传闻（30亿美元存款）无法查

若真有需求 （指性丑闻），何须去酒店冒险，禅房后院排队 ‘ ’ ” 等候 开光 的女信徒大有人在 ，此类评论虽显 低俗，却在社交媒体形成病毒式传播，反映出部 分公众对其宗教操守的深度怀疑。 2.3 对监管缺失的批评 财务不透明问题成为众矢之的。尽管调查组曾澄 清释永信代持少林无形资产管理有限公司80%股“ ” 份是因 少林寺不具备法人资格 的权宜之计，且 “ 签署承诺声明 不享有所有权、处置权和收益 业化的象征性人物，其26年方丈生涯恰是中国市 “ 场经济崛起期，少林寺从 青灯古佛的禅宗祖 ” “ ” 庭 发展为 价值数十亿的商业帝国 的历程，折 射出当代中国宗教生存的现实困境。 制度性反思声音指向监管框架缺失。有分析指出 “ 核心矛盾在于 宗教的神圣性与资本的扩张性， ” 在释永信身上撕裂出一道无法弥合的裂缝 ，反 映出现行制度对宗教机构商业活动的规范不足。 “ 这类讨论超越个人是非，聚焦于 当烧香的人与

（二）存在的主要问题 1. 舆论节奏把握失衡 —— 危机期间的宣传重心应聚焦核心问题 水质安全，而非转向社会议题。宣传节奏明显与舆论关注错位，造成民意真空。 2. 科学解读与权威信息缺失 民众最需要的，是由权威专家提供的科学解释和透明数据。相较之下，宣传口径空泛、缺乏细节 无法消除公众疑虑。 3. 公关话题选择失当 “ ” “ ” 试图通过 性别对立 话题吸引

台对私域直播 内容审核缺位，用户实名认证机制形同虚设，加之法律法规对 私域场景下新型犯罪的行为界定模糊，形成法律监管灰色地带。 此类犯罪不仅导致个体财产损失与信任危机，还衍生出未成年 人保护缺失、非法集资引发金融风险等次生问题，亟需强化技 术监测与跨部门协同治理。 二、私域直播犯罪类型特点分析 （一）色情低俗直播 色情低俗直播在私域直播中屡禁不止，其特点在于利用“付 费观看”“互 。 公众普遍担忧，平台算法推荐机制可能助长不良内容扩散，例 如用户观看一次低俗直播后，后续平台持续推送同类内容。这 种“技术中立”与“社会责任”的冲突，成为舆论争论的核心。 （二）“平台责任缺失”的质疑声浪 舆论认为，平台在私域直播治理中存在明显失职。色情直 播源于群聊分享，但平台仅采取限流措施，未追溯源头。部分 舆论指出，平台为追求流量默许“擦边球”内容，例。此外，用 户实名认证

批评量刑过轻：62%网民认为"拘役三个月缓刑六个月"不足以震慑犯罪，呼吁加重处罚。 支持缓刑判决：28%观点认为，案件未造成严重后果，缓刑符合罪责刑相适应原则，且体现司法人 性化。 2. 社会道德批判 诚信缺失：89%网民谴责涉案人员为30元门票丧失诚信，认为此举"损害军人形象，破坏社会信任"。 特权滥用： 讨论聚焦"军人优待政策"被滥用问题，76%网民呼吁加强证件核验，避免优待政策沦为少数人逃票 工具。

这一法律视角的介入使舆情出现分化，有网民开始理解法律 边界，但仍有不少网民坚持“年龄不应成为恶性犯罪的挡箭 牌”。 后期阶段，舆论下沉至制度反思。媒体披露的施暴者身 份细节，二人均为留守儿童，父母常年在外打工。让“留守儿童教育缺失”成为新的讨论焦点。有网民发现，受害家庭同样 面临监护困境，黎先生 4 岁的儿子已成为新的留守儿童。认 为留守儿童的心里健康需要更多关注。舆论焦点从“是否该追 责孩子”转向“如何避免悲剧重演”，网民认知从“个案追责”

恶有恶报 的一种朴素情感。但这对于兰州大 学等舆论主体来说，则陷入舆情处置进退两难的难题,一方 面，该生在成绩上达到录取标准，且此前的虐猫行为也已 经受到公安机关的处置；另一方面，目前我国相关法律的缺失导致无法以明确的手段对该生的虐猫行为进行惩罚， 但从公众的角度看，该生虐猫的残忍行为应当得到惩治， 在无法得到法律支持的惩罚情况下，从社会道德对该生进 “ ” 行惩治成为舆论满足自身的 获得感