高市时代的中日关系将面临安全观、盟伴 体系与信任缺失的联动冲击 11 月以来，中日紧张关系持续升级。日本首相高市早 苗在国会公开表示，若中国对台动武，可能构成日本安保 法所界定的“存亡危机事态”，从而为行使集体自卫权、 参与军事行动提供了法律依据，这一表态引发中方强烈反 应。中方指出，日本正将台海问题从战后和平宪法及《中 日联合声明》等政治文件的约束中抽离，并通过“存亡危 机事态” 短期更可能出现局部脱钩和结构性调整，而非彻底切割。 在地区秩序与多边合作方面，合作平台承压但仍具弹 性。中日韩领导人会议、RCEP 等区域合作机制，为中日 关系提供了多边缓冲空间。学界普遍认为，只要经贸与多 边合作体系仍然运转，中日关系很难完全滑向对抗；但如 果安全议题持续挤压经贸议题，多边平台也可能被迫“安 全化”，从而缓冲作用进一步减弱。总而言之，在高市政权任期内，中日关系将难以回到 此前以经济合作为主、政治分歧相对收敛的状态，但也未

中国传统文化中蕴含着丰富的治理智慧，中医理论 “ 体系尤其如此。其 治未病-察全貌-找病因-下猛药-请专 家- ” 防复发 的诊疗思路，恰可为现代舆情管理提供一套系 统而深刻的方法论。 “ ” 治未病 ：舆情监测与风险防范 上医治国，中医治人，下医治病。中医最高明之处在 “ ” 于 治未病 ，即在疾病尚未发生时就采取措施。对应到 舆情管理，则是建立常态化舆情监测体系，在负面情绪积 累初期就敏锐捕捉，在危机爆发前及时干预。 头。 “ ” 某知名品牌在应对投诉时，就曾犯下 见症治症 的错误， 将系统性问题当作个别案例处理，结果导致事态扩大。究 “ ” 其原因，正是未能找准 病根 ：表面是产品质量问题， 深层却是服务体系的缺陷与沟通机制的不畅。不同性质的 “ ” “ ” 病因 需要完全不同的 药方 ，误判必然导致误治。 “ ” “ ” 下猛药 与 请专家 ：果断处置与借力权威 危急重症需用峻剂。当舆情已演变成重大危机时， 的契机。真正的智慧不在于扑灭一次火灾，而在于建立不再 “ ” 起火的安全体系。构建组织的 舆情免疫系统 ，需要将 每一次危机的教训内化为制度和文化，这才是长治久安之 道。 系统思维的价值 中医智慧的核心在于系统观、整体观。将其运用于 “ ” 舆情管理，启示我们跳出 头痛医头、脚痛医脚 的碎片 化应对，转而建立从预防、诊断、治疗到康复的全周期管 理体系。 在这个信息高度透明的时代，任何组织都身处舆论

对于法希尔的占领被视为内战的重要转折。作 为北达尔富尔首府，法希尔是苏丹西部最后一个具备行政、 医疗、交通与补给能力的核心城市，其失守意味着政府军在 西部的组织化指挥体系将全面瓦解。达尔富尔则作为 RSF 的 历史根据地，成为其人力动员、资源汲取与跨境补给体系的中心地带。该地区紧邻乍得、利比亚和中非共和国，长期由 跨境武装、走私网络和黄金贸易连接，使 RSF 能够依托黄金 贸易与跨境走廊维持战争财政。法希尔一旦落入 RSF 完全占 领，该市及周边地区出现了大规模人口逃离，根据联合国报 告，已有约 8.9 万平民从法希尔及其外围地区逃离。多数人 是通过不安全的路线前往塔维拉、梅利特和其他邻近地区， 这对接纳体系造成巨大压力。 粮食安全和医疗方面的状况更值得关注。联合国粮农组 织、世界粮食计划署等机构警告称法希尔所在区域已确认发 生饥荒。在冲突期间，当地的大量医院和医疗设施遭到袭击， 平民伤员无法得到有效救治。此外，据媒体和援助组织称，

些事件不仅让公众对医疗系统的逐利倾向产生疑虑，更引发 了对其安全可靠性的深度担忧。此外，湖南省人民医院副院 长卷入不雅风波并持续发酵，进一步损害了医疗行业本应具 备的专业公信力。此类舆情往往传播速度快、影响范围广， 对医疗信任体系的冲击尤为深远。 在食品与餐饮领域，安全与合规风险同样令人不安。11 月曝光的事件包括中餐馆群体食物中毒、外卖餐品含异物、 海底捞接尿、脚踩海鲜柜、火锅店燃料误入锅底等，既反映 出操作规范和 体 对医疗环节信任的缺失，三起事件相互呼应，让医疗安全与 人文关怀话题迅速成为社交平台热议焦点。 舆论观点：网友的情绪既包含对医疗专业性缺失的愤怒， 也有对家长焦虑的深度共情，更有对医疗信任体系崩塌的担 忧。针对“男子 CT 报告现子宫”事件，网友调侃“三甲医院连 男女都分不清”的同时，更质疑诊断严谨性：“连基本器官都 能搞错，谁能保证病灶判断没错？”还有网友指出“一看就是 直接点 系统医疗服务价格项目立项指南（试行）》。该指南系统整 合并优化了原有血管、淋巴系统价格项目，形成 116 个规范 项目、9 项加收项和 1 项扩展项，着力构建更加科学、精细 的医疗服务价格管理体系；11 月 24 日，国家中医药管理局 公布《医疗卫生机构开展研究者发起的中医药临床研究管理 办法》，根据该管理办法，研究者发起的中医药临床研究是 指医疗卫生机构开展的，在中医药理论指导下，以人为研究—21—